Skip to main content

Shigot dan Faidah membaca Sholawat Ibrohimiyah

SHOLAWAT PERTAMA SHOLAWAT IBROHIMIYAH

Sholawat Ibrohimiah adalah Shighot Sholawat yang paling sempurna dikarenakan ma’tsur dari Rosulullah Saw, dan hadits tentang sholawat ini adalah hadits sohih seperti yang telah diriwayatkan oleh imam malik dalam kitab Muathonya, dan oleh imam Bukhori dan muslim dalam Sohihnya, dan oleh imam Abu dawud, Athirmidzi dan Annasai. Semua ulama sepakat tentang kesohihannya. Shigot sholawat yang terdapat dalam hadits adalah tanpa Assayadah (سَيِّدِنَا). Seperti berikut:

للَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كما صَلَّيْتَ عَلَى إبْرَاهِيمَ وعلى آلِ إبْراهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كما بَاركْتَ عَلَى إبْرَاهِيمَ وَعَلَى آل إبراهيم في العالَمِينَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

Imam Asyamsu Romli telah berpendapat dalam kitab Syarah Minhaj bahwa yang paling utama dan paling beradab ketika bersholawat adalah dengan menambah Assayadah (سَيِّدِنَا) sebelum lafadz muhammad. Memakai lafadz sayidina ketika bersholawat itu lebih baik daripada meninggalkannya. Adapun Hadits لا تسيدوني في الصلاة  (larangan memakai sayidin dalam bersholawat) adalah bathil, tidak ada asalnya.

Tentang bolehnya memakai Assayadah (sayidina) juga dikemukakan oleh Imam Ahmad bin Hajar  dalam kitab jaharul Munadzom, bahkan beliau menambahkan “walaupun memakai Assayadah itu ketika bersholawat dalam sholat fardhu”.

Shigot Sholawat Ibrohimiyah yang ditambahi Assayadah adalah sebagai berikut;

للَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كما صَلَّيْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إبْرَاهِيمَ وعلى آلِ سَيِّدِنَا إبْراهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كما بَاركْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إبْرَاهِيمَ وَعَلَى آل سَيِّدِنَا إبراهيم في العالَمِينَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

"Allohumma solli 'alaa sayidina muhammad, wa 'alaa aali sayidina muhammad, kamaa sollaita 'alaa sayidina ibroohim wa’ala aali sayidina ibroohim, wa baarik 'alaa sayidina muhammad, wa 'alaa aali sayidina muhammad, kamaa baarokta 'alaa sayidina ibroohim wa’ala aali sayidina ibroohim, fil 'aalamiina innaka hamiidummajiid."

Artinya:

“Ya Allah, limpahkanlah rahmat kepada Nabi Muhammad dan kepada keluarga Nabi Muhammad, sebagaimana telah Engkau limpahkan rahmat kepada Nabi Ibrahim dan keluarga Nabi Ibrahim. Limpahkan pula keberkahan bagi Nabi Muhammad dan bagi keluarga Nabi Muhammad, sebagaimana telah Engkau limpahkan keberkahan bagi Nabi Ibrahim dan bagi keluarga Nabi Ibrahim. Sesungguhnya di alam semesta Engkau Maha Terpuji dan Maha Agung.”

Faidah membaca sholawat Ibrohimiyah.

Syaikh Ahmad showi telah berkata bahwa Al-Bukhori telah meriwayatkan dalam kitabnya bahwasanya Rosululloh telah bersabda.

من قال هذه الصلاة شهدت له يوم القيامة بالشهادة وشفعت له

Artinya : (barang siapa yang membaca sholawat ini pasti aku akan melihat orang tersebut di hari kiyamat dan pasti akan kuberi dia syafa’at)  hadits ini adalah hasan.

Sebagian ulama berkata bahwa Faidah lain dari dawam membaca sholawat ibrohimiyah itu akan dipermudah Allah untuk ziarah ke tanah suci mekah dan madinah, juga akan dipermudah segala urusannya dan akan Allah perlihatkan Rosululloh kepadanya (dapat memandang Rosululloh), seperti yang telah dikemukakan oleh Syaikh yusuf bin ismail Annabhani dalam kitab Afdolusholawatnya.

Semoga postingan ini bermanfaat, mohon maaf bila ada salah atau kurang tepat dalam postingan ini. Postingan ini diambil dari beberapa sumber Asli berbahasa arab.

*Penyusun : Mustopa (Anggota Sholawat Nurul Fata Tasikmalaya)

 

 

Comments

Popular posts from this blog

Keutamaan Mencari ilmu dan mengamalkannya

Pada kesempatan kali ini Admin akan memaparkan tentang keutamaan mencari ilmu dan mengamalkannya, Namun sebelumnya mimin akan memaparkan dulu tentang definisi dari kata ilmu. Secara global ilmu didefinisikan dengan dua definisi yaitu definisi menurut bahasa dan definisi menurut istilah. Secara bahasa Ilmu berasal dari bahasa arab (علم)yang artinya peengetahuan pengertian tersebut merupakan pengertian menurut bahasa. Sedangkan ilmu menurut istilah Para ulama berbeda cara dalam  mendefinisikannya, diantara perbedannya adalah sebagai berikut: Pertama definisi ilmu adalah  الإدرك artinya ilmu adalah sekadar mengetahui sesuatu, yang dimaksud الإدرك adalah وصول النفس إلى تمام المعنى sampainya hati dalam memahami makna yang sempurna. atau وصول النفس إلى المعنى بتمامه artinya Sampainya hati dalam memahami kesempurnaan makna. jika ilmu didefinisikan dengan definisi tersebut maka menurut Ulama Ahli makulat ilmu termasuk makulat Fa'lu Kedua definisi ilmu adalah الملكة artinya Melekat, ar...

Induk Penyakit Hati

 Hati adalah pusat kehidupan seseorang, sebagaimana sabda Rosululloh Saw الا أن في الجساد مضغة إذا صلحت صلح الجساد كله وإذا فسدت فسد الجساد كله ألا وهي القلب I ngatlah, Sesungguhnya di dalam jasad ada segumpal daging, bila ia baik maka baiklah seluruh jasad, dan bila ia rusak maka rusaklah seluruh jasad, Ingat, itulah Hati . Dari hadits di atas kita tahu bahwa kehidupan manusia baik atau buruknya tergantung keadaan hatinya, karena itu jagalah hati janga sampai ternodai oleh sifat-sifat yang akan membuatnya menjadi rusak, kotor dan gelap. sehingga yang akhirnya menjadikan hati buta Sebagian Ulama Ahli hikmah menyebutkan bahwa: Induk segala kesalahn yang terdapat dalam hati  ada tiga yaitu  1. Takabur (sombong),  Takabur atau sombong pada mulanya berasal dari iblis ketika dia diperintah untuk bersujud kepada Adam Namun dia menolak karena merasa dirinya lebih mulia dari manusia, Sehingga akhirnya Iblis diusir dari Syurga secara hina dan akan dilaknat sepanjang masa. Ibl...